1. Vahemaa ja tähtede lappimise periood
2. Miks me püüame üksteisesse lahustuda?
3. Mida teha, et mitte olla pealetükkiv? 10 praktilist nõu

Tsitaat: "Nad ütlevad, et me ei tea, kuidas seda saavutada, kuid pole mingit võimalust ja te ei tohiks alandada" (tundmatu autor).

Olen kuulnud palju lugusid sellest, kuidas noored poisid tüdrukute asukohta saavutavad, mida nad teevad ja materiaalsed kulud. Varem arvasin, et OGP-d tuleks otsida. Nüüd ütlen ma kindlalt: OHSis sellist au ei ole.

Analüüsis on peamine olla elus, spontaanne, nalja. Käesoleva juhendi tähendus paneb kontseptsiooni kliinikusse oluliseks ja eriliseks. Juhtkond taastab olemise järjepidevuse, võimaldab taastada elu tähenduse, võimaldab patsiendil olla ise integreeritud ja võimaldab selle tulemusena analüüsi lõpule viia. Selle järjepidevuse annab selle uue „tegelikkuse testi” läbimine kokkupõrkes uue välise objektiga analüüsiseansis. Loov tegevus, millest selles mõttes juhtkond on viljakas, annab patsiendile omakorda reaalsuse taastamise kogemuse, tegelikust kogemusest teise.

Miks sa küsid?
Sest kui mees hakkab otsima mõne OGP asukohta, kaotab ta oma staatuse ja muutub orjaks OZHP silmis.

See tekitab selle OGP tähtsuse tunnet ja alandab sokli all olevat meest. See mees on valmis midagi, kui ainult proua pööras talle tähelepanu. Ei saa rääkida armastusest. Sageli hoitakse selliseid OVP-hoidjaid sõbralikes tsoonides reservis.
Väga mugav: see ei lähe kuhugi ja OGP võib otsida paremat valikut; ja kui ta seda ei leia, siis on alati olemas vaba varu, mis võtab selle vastu ka lapsega.

Esimene, kes teeb ja tegutseb hiljem, on selle protsessi peamised tegelased: naissoost ja meessoost elemendid, mis on nüüd täiuslik konjugatsioon, ei ole enam eraldatud, kuna siiani on nad olnud selle isiku olemasolu tingimuseks. Nii pakub Winnicott meile seda juhtumit, kui otsida loovuse päritolu mõistmist kontekstis, kus mäng ja loovus on sündmuskohal, puhta naissoost ja meessoost elemendi kombinatsiooni abil. Kui olete oma ideid jälginud, pöördume tagasi teekonnast oma teooriast kuni juhtimiskliinikuni.

Teine võimalus: kui OZhP töötab poisi järel, siis ta vajab temalt midagi kas sponsorina või mehena.

Samuti, kui soovid tutvuda OZHP-ga ja küsis temalt küsimuse: "Kas sa tahad kohtuda?", Ja ta vastas "ei", siis sa ei peaks teda enam lähenema, kui isik ei ole huvitatud. Austa ennast, ärge häbistage sellist tibu, ärge alandage ja ärge püüdke oma asukohta saavutada. Miski sellest ei tule.

Arengu loomulik seisund, mis lõpuks viib inimese olemise poole maailmas, mõistlikult enda ja teiste jaoks sõltub keskkonnast, sõltub peamiselt emast. Esiteks peaks ema olema võimeline andma lapsele kogemust, et ta ise on maailmaga kohtumise protsessis. Siis tekib võimalus kogeda kohtumist maailma kui isiklikku loomingut, mis on võimalik ainult siis, kui ema on täielikult tuvastanud lapse vajadused. See on esimene punkt: subjektiivne objekt, kõikvõimsuse illusioon.

Paljud poisid arvavad, et lihtsam on mitte väga atraktiivne RCA saada. Selline tibu mõistab, et ta ei ole parim, ja kui mees hakkab sellise inimesega tutvuma, mõistis ta juba, et ta on nõrk ees. Ja ta lähenes temale, mitte sellele ilule; see tähendab, et kõik on OZhP-ga halb, ta ei pääse minust eemale, see tähendab, et saate seda täielikult kasutada. Ja ta teeb just seda, kuid poiss ei saa aru, miks selline tibu hakkab kuningaks ehitama. See on lihtne: kutt, keda ta tõstis enesetähtsustunde.

See on puhas naiselikkuse hetk. Teisel hetkel ja oma lapse kõige paremaks arenguks hakkab ema tundma pettumust. Need kogemused annavad lapsele võimaluse järk-järgult tajuda objekti eraldi. Ema roll on siin esitada lapsele objekt, mis pakub sellist üleminekut, subjektiivset objekti, endiselt osa sellest, objektiivset objekti, eraldi ja oma eksistentsiga. Sellest hetkest alates mängitakse meessoost elemendi kogemus. Siinkohal esitab ema lapsele midagi, mis hõlbustab kontakti välise reaalsusega, eraldiseisva reaalsusega, mis lastele avaldub ka selles ulatuses, mil ta suudab seda kogemust kogeda.

Selline OZhP peab kohe kasutusele võtma ja lõpetab tootmise. Kui selline tibu tahab ennast kohtuda, tähendab see, et talle meeldis see mees: võite proovida suhelda temaga, kuid ei tegutse nagu baborab.

Kokkuvõtlikult ülaltoodud. OZhP asukoha otsimine ei ole mõtet, see kahjustab teid. Ja teil on oht saada baborab.
Kui kohtute, ei tohiks te OZhP-d kehtestada, vaid peate minema üles ja küsima: "Kas soovite kohtuda?"; kui ei, siis ei. Ära usu, et fabulid, nagu "kui te ei suuda saavutada teist" - see tuli välja hoorade ja tarbimisega, kui olete teda kui isikut huvitatud, siis ta läheb sinu juurde.

Ülemineku objekt, midagi, mille ema on esitanud ja loonud laps, on osa sellest kõndimisest, on see vorm, mille laps annab loovale illusioonile, „mis võimaldab inimesel taluda kõikvõimsuse kaotamise tohutut šokki”, ilma et see õnnestuks.

Üleminekuperioodi masselement ja kogemus, samuti subjektiivse objekti hävitamise kogemus on tingimused reaalsusega täieliku kontakti saavutamiseks oluliseks üleminekuks, kuid ainult seda saab otsustavalt lahendada varasemas Olukorra kogemuses, mida eelistab suhteliselt hea naissoost elemendi tarnija, peaks olema väga peene detaili objekt. töötlemine.

Ja lõpuks: ükskõik kui kurb see võib olla, kuid selles ühiskonnas ei vali tüdrukud tüdrukuid, vaid päris vastupidi.

Iga kord, kui me siseneme uutesse suhetesse, teeme samu vigu. Kas see on ime, et kõik juhtub sama stsenaariumi järgi? Üks levinumaid vigu on laua „Hoia oma vahemaad suhetes“ rikkumine. Kuidas see juhtub ja mis on täis?

Tagasipöördumine: tänu sellele, et ema on oma naissoost elemendis, võib laps olla ise, nii et elu tundub märkimisväärne või, arvestades seda võimatust, saab laps katkestada ja olla mõttetu, olles võimeline tegutsema vastavalt oma meessoost stiilile. sellega kaasneb idee, et ema annab lapsele võimaluse järk-järgult liikuda objektiivsele kohtumisele välise reaalsusega, kasutades oma meessoost elementi, puududes või kujutades ennast, millal ja millal võimalik. laps, rahustades üleminekut subjektiivselt ettekujutuselt objektiivselt jagatud.

Oh, see kõikvõimas müüt ühe terviku kahest poolest! See annab meie mõtetes harmoonia kui täieliku ühinemise idee - tegelikult moodustavad pooled ühe terviku. Niisiis, kõik peaks olema ühine: vaated, hobid, jalutuskäigud, sõbrad, raha, elu eesmärgid See kõik on muidugi hea, kuid kas see on saavutatav? Alguses, armastuse ajal, on partnerite vaheline kaugus haruldane ja vastupidi, nad püüavad seda nullini vähendada. Ja siis paari aasta pärast võidetakse iga isikliku ruumi sentimeeter, sest me vajame seda! Aga esimesed asjad.

Teisisõnu, teie põhiline dilemma on lahustumatu. Kui luba ei ole, võib seda unustada või aktsepteerida ja toetada, see on lubatud. Hoidke olemise järjepidevuse tunne, olge ise, see on oluline! See kogemus annab meile kontakti, kohtumise keskkonnaga, mis võib olla integreeritud. Sellel kontaktil luuakse loodav objekt, selle subjektiivse eksistentsi välimine reaalsus lapse jaoks sel hetkel, luuakse ja ilmneb nii selle olemasolu kui ka selle tähenduses ning ema üsna hea tegevuse kaudu juhtkonna kaudu.

Vahemaa ja tähtede lappimise periood

Üks põhjuseid, mis põhjustavad tegelaste (ja lahutuste pärast) kriisi, on kauguse suurenemine. Pidage meeles, kuidas poeemil „Filmi iroonia”: „Kui valus, mesi, kui imelik / tule maa peale, kudumine koos oksadega - / Kui valus, mesi, kui kummaline / jagada sae all!”. Tõepoolest, me kuuleme kaebusi sageli järgmine vorm : „Ta (ta) liigub minust eemale!” See tähendab, et üks partneritest soovib kaugust suurendada. Selles pole midagi halba - välja arvatud juhul, kui gravitatsioon kaob täielikult ja iga pereliige "siseneb oma orbiidile". Ja kui te lähete teilt eemale, et mitte oma äri minna ja oma elu elada, siis on teil lihtsalt erinevad ideed suhted ja lähedus suhted. Tõenäoliselt tundub sa segadusttekitav ja olukord on vaja veidi lahendada.

Seetõttu võime Winnicott'iga mõelda, et see liikumine, mis säilitab olemise järjepidevuse, ei esine tajumiste, mõistete või mälestuste säästmise tõttu. Olulise eksistentsi järjepidevus läheb läbi žesti läbi juhtimise kaudu toimuva tegevuse, näiteks viibimise keskkonna pakutavates kogemustes, mis, alustades subjektiivsest objektist, läbivad objekti loomise illusiooni, läbivad üleminekuobjekti ja jõuavad maailma objektiivsele tajumisele, tajumisele, mille aluseks on võime luua ja mängida, pärinevad samast potentsiaalsest ruumist.

Miks me püüame üksteisesse lahustuda?

Kust see pärineb, see soov saada üheks? Mida rohkem suhe läheb, seda rohkem saladusi ja saladusi üksteise kohta me õpime, kui rippume need meie armastusele ja võtame selle kerguse ja hooletuse. Me avame üksteisele rõõmuga, näeme armastust ja aktsepteerimist: aga vaata, mida (mis) ma olen, kas sa armastad mind? Me vajame kellegi armastust, et püstitada oma puudused - selgub, et kõik ei ole nii halb, kui nad mind armastavad ... Üldiselt vajame me lähenemist ja me otsime seda.

Sellised tegevused, mida indiviid on rahustanud, kondenseeruvad samas liikumises subjektiivset reaalsust ja objektiivset reaalsust, jagades ja ühendades, toetades ja muutes neid. Ise omandab elava ja sisulise eksistentsi, olles selle sisemise ja välise reaalsuse ja elu keerulise leppimise peategelane, see raske igapäevane reaalsus võtab värvi ja kasulikumad ja sisukamad tunded isikule ja maailmale, kus ta elab.

See juhtimise ja kliiniku Winnicotti mõiste. Winnicott jõuab mõningate otsustavate sõnastusteni, mis puudutavad inimese seksuaalsuse teooriat, sõnastades revolutsioonilisi kontseptsioone puhta naissoost ja meheliku aspekti olemasolu kohta inimese psüühika ülesehituse alguses. Nende järelduste mõned olulised tagajärjed ilmnevad kliinikus.

Need, kes teavad esmakordselt, on sirgelt haiged väikseima vahemaa suurenemisega suhetes. Nagu Erich Fromm, suur armastuse asjatundja, kirjutas: „Sageli ei ole üksteise eneseteadlik hullumeelsus üldse tõendatav suur armastus , kuid ainult eelmise koosoleku meede. " Seega põhjustab vahemaa suurenemine nende inimeste hirmu kahjumi suhtes. Ring suletakse.

Seetõttu võime arvata, et kliinilises olulises muutuses toimuvad hetked läbivad selle juhtimismeetodi, mis, nagu Winnicott rõhutab, on emotsionaalselt kõva, nõuab mitte ainult sügavaid muutusi, vaid ka meid kui inimesi, kes peavad seal olema ja tegema seda. Kuidagi, et tõesti häälestada seda, kes meilt nõuab, st teha vigu, kasutades kõiki meie teadmisi väga tõsiselt ja tõsiselt, et saaksime lõpuks osaleda, sekkumata teise liikmesriigi territooriumile, et anda meile võimalus kasutada, nii, et teist saaks luua isikuna, kes on võimeline elama täielikult.

Et mitte lasta partneril kaugele minna, siis me tabame. Meile tundub, et suhteid saab „säilitada” kõige kõrgemal punktil, peites armastuses, nagu ühises rakus. Juba mõneks ajaks saab tõesti niimoodi elada (muide, sellistes paarides on suhtlemine sugulaste ja sõpradega peaaegu kadumas. Nad ja kaks ei ole üldse halvad). Kuid üks paar tahab ikka välja tulla ja õhku hinge kinni võtta. Loe: suurendage vahekaugust suhetes.

Analüüsi valdkonnas ei ole põhiline mitte varasemate esinduste ülekandmine analüütiku arvule, vaid Winnicottile on see seotud reaalse kogemusega kahe inimese vahel, kus üks annab teisele, kus ta saab ja leida objekte, mida saab kasutada, ja leida võimalikke objekte, mida saab kasutada, potentsiaalset ruumi vaba teise sissetungi eest, kus saab mängida ja luua.

See on ema võime olla oma naissoost elemendi kasutamisest suhetes tema lapsega ja tema võimetega pärast seda, kui tema meeselement, mida laps saab, teha ja lubada ennast teha, nagu Winnicott ütleb. Analüütik saab, nagu ema, keskkonnaga toime tulla, olla ja teha nii, et patsient saaks ja saab omaenda.

Mida teha, et mitte olla pealetükkiv? 10 praktilist nõu

Nagu salvei luuletaja J. H. Jebran kirjutas, „armastage üksteist, kuid ärge muutke armastust ahelateks”. Kuidas seda saavutada?

Et mitte muuta oma armastust ilusaks kambriks, hoidke oma vahemaa suhetes! See võimaldab teil säilitada vastastikust huvi ja lihtsat suhtlust. Mõelge sellele niimoodi: armastus on tulekahju ja see on mugav olla selle lähedal ainult teatud täpselt korrigeeritud kaugusel.

Oma naiseliku stiiliga tuvastab ta patsiendi vajadust; omab oma meessoost elementi, ta esindab objekti, käesoleval juhul tõlgendust, mis võib toetada üleminekut enda eksistentsile. Oma loovust omades kasutab ta seda arusaama, et mängida patsiendiga, osaledes, mitte patsiendi ruumi sissetungides, esitades midagi, mis võib viia kogemuseni, mis tagastab invasiooni südamiku, mis on patsiendi sellesse asendisse külmutanud. See ei tähenda mitte mingisuguse järjekorra lunastamist ega tähenduse omistamist: see on rohkem mineviku praegusest, kogemuse vormis viimisest, seekord kellegagi, kes võib ennast teatud mitteinvasiivsel viisil panna, tagades seega patsiendi viibimise järjepidevuse.